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诗文库 注释
寿刘院长季洪 现当代 · 成惕轩
对联
才高而敛,位显而谦,从太学以逮容台,五十年来,不更儒素;
敬则强,心仁则寿,数良辰刚逢大耋,八千春好,定见河清。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:刘季洪(1903——1989),江苏丰县人1925年毕业于北京师范大学化学系,继赴美国华盛顿大学,获教育硕士学位。1930年复获化学博士学位。归国后,历任湖南大学校长、教育部社会教育司司长、西北大学校长、国立西安图书馆筹备委员会主任委员、国民党第六届中央执行委员、制宪国民大会代表、行宪国民大会代表,兼政治大学教育系主任等职。1949年台湾,继任国民大会代表,曾任中正书局总编辑、董事长,兼任台湾师范大学及政治大学教授、系主任。后任政治大学校长、考试院院长、总统府资政、国民党中央评议委员兼主席团成员、科学委员会委员、中华文化复兴委员会委员、孔孟学会理事、教育学会和宪法学会常务监事等。1989年1月15日台湾去世,享年86岁。著有《各国成人教育》,《教育统计学》等。
太学:古学校名,即国学。相传虞设庠,夏设序,殷设瞽宗,周设辟廱,即古太学汉武帝元朔五年,始置太学,立五经博士
逮:到,及。
容台:《史记•殷纪》“表商容之闾”唐司马贞索隐:“玄云:商家典乐之官,知礼,所以礼署称容台。”后因称礼部为容台。管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。此处应指考试院。
儒素:儒者的素质,谓符合儒家思想的品格德行。出自《三国志·魏志·袁涣传》:“霸弟徽,以儒素称。”
敬则强:《礼记·表记》:“君子庄敬日强。
心仁则寿:出自《论语》”知者乐,仁者寿”。
河清:黄河水浊,少有清时,古人因以河清为太平祥瑞的征象。出自《易纬·干凿度·下》:“天之将降嘉瑞应,河水清三日。
笺:清代童宝善彭玉麟联:
扁舟吴越,仰若天神,威惠在吾乡,人到西泠望堕泪;
百战功名,依然儒素,始终完劲节,公于南岳独钟奇。
陈先生宗蓥 现当代 · 成惕轩
对联
圆山话雨记连宵,值邦命维新,共信河清当及见;
庐阜招魂今万里,纵巢痕依旧,可怜头白不曾归。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:陈宗蓥[yíng] (1903——1969),字杰先江西永新人。北洋军医学校毕业,法国巴黎大学医学院与巴斯德细菌学院研究微生物与卫生学。曾任江西公立医学专门学校教授,第一军团总指挥部医务处处长等职。1931年河南大学医学院教授,后任南昌中正医学院教授。抗日战争爆发后,任江西伤兵管理处处长、江西军管区政治部主任、三民主义青年团江西支团部干事兼书记1943年2月当选为三民主义青年团第一届中央监察会候补监察。1946年9月派为第二届中央监察会监察。1947年9月当选为国民党党团合并后的国民党中央监察委员,并任中正医学院院长1949年台湾,后任台湾当局“考试院”秘书复兴乡小学校长、乐生疗养院院长1969年逝世。
圆山:古名圆山仔(今台湾闽南语尚沿用)。位于台湾台北市士林大直间,为基隆河南岸的独立小山丘。
河清:黄河水浊,少有清时,古人因以河清为太平祥瑞的征象。《易纬干凿度》下:“天之将降嘉瑞应,河水清三日。”
庐阜招魂今万里...可怜头白不曾归:反用杜甫不见匡山读书处,头白好归来。
巢痕依旧:东坡诗云,“事如春梦了无痕”。但又云,“九重新扫旧巢痕”。夫九重之旧巢亦梦也。(《寒柳堂记梦未定稿》陈寅格)。此意象包含政治语境中之沧桑感与宗教哲学语境中之幻灭感。
笺:清代黄式苏林同庄先生联:
君往哉!一贫澈骨,百愤填胸,时事更惊人,而今不见不闻,挥手料应归兜率;
我老矣!湖上巢痕,江南春梦,暮年谁知己,此后独来独往,伤心何忍话杭州